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הסרטון משווה בין מבטא קוריאני לבין מבטא ישראלי.
이스라엘 발음과 한국 발음을 비교하는 영상입니다.
בסרטון אני וחבריי (הקוריאנים) מנסים יחדיו לבטא מילים שקולות (מלטינית) בעברית ובקוריאנית לצורך ההשוואה בין צורות ההגייה השונות. האם הקוריאנים יצליחו לשמוע את הצלילים בעברית? האם יצליחו לומר את המילים בהצלחה בלי שגיאות מבטא?
הסרטון מראה כי כל שפה מכילה תנועות ועיצורים שלא קיימים בשפה האחרת (במקרה הנ\”ל, קוריאנית ובעברית) ובכך שומרת על ייחודיותה באופן שהוא טבעי לגמרי.
לכל לומדי הקוריאנית, מומלץ כי לפני למידת הגיית האלפבית הקוריאני באופן הנכון, יש קודם לעבוד על שמיעת הצלילים של ההנגול. כי לפני שאומרים בכלל משהו, צריך לדעת מה ואיך לומר. לפני שמנגנים, צריך ללמוד תווים, ולשמוע דו~רה~מי~פה~סול…:)
שיהיה לכם המון בהצלחה!
להלן רשימת המילים בעברית ובקוריאנית (בסדר האלפבית הקוריאני):
1. גל גדות 갈 가돗
2. נאסא 나사
3. דוקטור 닥터
4. לזניה 라자냐
5. מרגרינה 마가린
6. בננה 바나나
7. סאמסונג 삼성
8. אפריקה 아프리카
9. זימבבואה 짐바브웨
10. צ’ילה 칠레
11. כריזמה 카리즈마
12. טלויזיה 텔레비전
13. פנטזיה 판타지
14. המוגלובין 헤모글로빈
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히브리어 – 나무위키:대문
… 및 이스라엘 지역)으로 이주했다고 하는 아브라함 일족과, 그 자손들을 일러 ‘헤브루 인’이라 한 것에서, 그들이 사용하는 언어를 ‘헤브루 어’, …
Source: namu.wiki
Date Published: 4/20/2021
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히브리어 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
… (현재의 이스라엘 지역)으로 이주했다고 하는 아브라함 일족과, 그 자손들을 이르러 ‘헤브루인’이라 한 것에서, 그들이 사용하는 언어를 ‘헤브루어’, ‘히브리’어 등 …
Source: ko.wikipedia.org
Date Published: 10/18/2022
View: 7393
이스라엘 언어에서 배운다 < 신학 < 기사본문 - 뉴스앤조이
필자가 신학교에 다니던 시절만 해도 히브리어(이스라엘어)는 사어(死語)라고 들었다. 히브리어는 2000년 전에 이스라엘이 쓰던 언어로, …
Source: www.newsnjoy.or.kr
Date Published: 10/1/2022
View: 699
이집트작가, 자기 소설 이스라엘어 번역에 분노 | 연합뉴스
이집트작가, 자기 소설 이스라엘어 번역에 분노 “이스라엘의 팔레스타인인 처우 따라 이스라엘 전면 거부”. (예루살렘 AFP=연합뉴스) 이스라엘과 …
Source: www.yna.co.kr
Date Published: 10/17/2021
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Google 번역
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Source: translate.google.com
Date Published: 8/21/2021
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주제에 대한 기사 평가 이스라엘 어
- Author: Dorian Kim
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- Date Published: 2017. 7. 31.
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위키백과, 우리 모두의 백과사전
히브리어(히브리어: עִבְרִית 이브맅 , 영어: Hebrew Language, 문화어: 히브라이어)는 아프리카아시아어족의 셈어파로 분류되는 언어이다. 고대 가나안 지방에 살고 있었던 히브리인(유대인)의 모어로서 사용되었던 고전 히브리어로 성경의 원본인 구약성경이 저술되었기 때문에 성서 히브리어라고도 불리며, 현재 이스라엘의 공용어인 현대 히브리어가 있다. 현대 히브리어는 ‘이브리트'(Ivrith)라고 불리며, 고대의 구약성경에 쓰였던 히브리어는 ‘성스러운 말’이라는 뜻의 ‘라숀 하-코데쉬'(לשון הקודש Lashon Ha-Kodesh )라 일컬어진다.
고전 히브리어는 유대인들이 세계 각지로 분산되기(디아스포라) 전부터 서서히 쓰이지 않게 되어, 이후의 시대에 각 지역에 분산된 유대인들은, 대신에 아랍어, 라디노어, 이디시어 등의 언어들을 일상언어로 사용하였다. 이 때문에 히브리어는 2000여 년 이상 유대교의 언어로서의 성경(타나크)이나 미쉬나 등의 연구, 종교의식, 기도, 또는 다른 언어를 사용하는 서로 떨어진 유대인 공동체 사이의 커뮤니케이션 수단에서나 사용되었을 뿐이었다. 그러나, 20세기에 접어들어, 히브리어는 이스라엘의 건국과 함께 현대 히브리어로 다시 살아나게 되어, 현재 이스라엘로 이주하여 오는 유대인들의 언어로서 자리잡아 현재에 이르고 있다.
히브리어를 일컫는 데 사용되는 이브리(עברי)라는 말은, 창세기 10장 21절에 언급되는 ‘강을 건너다’라는 뜻을 가진 셈의 후손 에벨(עֵבֶר)의 이름에서 유래한다. 기원전 3000년경, 갈대아 지방의 우르(현재의 텔 무가이어, 이라크 지역)에서 가나안 땅(현재의 이스라엘 지역)으로 이주했다고 하는 아브라함 일족과, 그 자손들을 이르러 ‘헤브루인’이라 한 것에서, 그들이 사용하는 언어를 ‘헤브루어’, ‘히브리’어 등으로 부르게 된 것이다.
히브리 문자는 아랍 문자와 비슷하게, 문장을 쓸 때 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰는 특징을 갖고 있으며, 자음을 나타내는 표기는 반드시 존재하나, 모음을 나타내는 기호는 없는 경우가 많다. ‘니쿠드[1]’라는 이름의 모음 기호는 존재하고 있으나 이 기호는 일반적인 경우 생략되며, 외래어 표기나 성서 등의 중요한 글에서 매우 정확히 표기할 필요가 있는 경우나, 히브리어 초급 교과서에서 히브리어를 표기하는 경우 정도에나 쓰인다.
히브리어에는 아랍어에서 온 차용어가 상당수 있으나, 그 형태가 달라져서 원래와는 어느 정도 차이가 있는 경우가 많다.
히브리어의 뜻과 유래 [ 편집 ]
고대 서양에서 히브리어는 약 3300년 전 유대인, 즉 히브리인이 쓰던 말을 뜻하였다. 유대인의 말은 그들이 믿는 유대교와 매우 밀접한 관계를 지니고 있다. 다시 말해 히브리어는 유대교의 경전 토라에 쓰인 언어이기 때문이다. 구약성서에서는 유대인이 쓰는 말을 ‘가나안의 말(이사야 19,18)’이라고 부르기도 하였다. 더러는 셈족의 말을 민족의 이름을 따서 유대어라고 부르기도 한다.
현대 히브리어의 음운 체계 [ 편집 ]
닿소리 [ 편집 ]
양순음 순치음 치경음 후치경음 경구개음 연구개음·구개수음 성문음 비음 m n 파열음 p b t d k ɡ ʔ 파찰음 ts (tʃ) 마찰음 f v s z ʃ x r h 유음 l 반모음 j
홀소리 [ 편집 ]
전설 중설 후설 고모음 i u 중모음 e o 저모음 a
히브리어의 문자 [ 편집 ]
문자 (자모) [ 편집 ]
이 부분의 본문은 이 부분의 본문은 히브리 문자 입니다.
히브리어의 문자는 다음과 같다. 일부 문자는 단어의 끝에서는 다른 모양을 가지며 원래 모양의 밑에 따로 나타냈다.
알레프 Alef 베트 Bet 기멜 Gimel 달레트Dalet 헤 He 바브 Vav 자인 Zayin 헤트 Het 테트 Tet 요드 Yod 카프 Kaf א א ב ב ג ג ד ד ה ה ו ו ז ז ח ח ט ט י י כ כ ך ך 라메드 Lamed 멤 Mem 눈 Nun 사메크Samekh 아인 Ayin 페 Pe 차데 Tsadi 코프 Qof 레시 Resh 쉰 Shin 타브 Tav ל ל מ מ נ נ ס ס ע ע פ פ צ צ ק ק ר ר ש ש ת ת ם ם ן ן ף ף ץ ץ
히브리어 모음 [ 편집 ]
히브리어 문자는 원래 모음이 없는 자음만으로 구성된 문자였다. 고대 유대인들은 모음 없이 자음만으로 글을 썼고, 타나크의 내용을 거의 암기하여 그것을 구전으로 후세에 전해주었다. 그러다 시간이 흐르면서 히브리어는 점차 잊혀졌고, 아람어가 통용되면서 히브리어가 사어(死語)가 되자, 7세기에 ‘마소라 학자’들이 자음만 있던 히브리어 문자 표기에 모음을 추가해 달기 시작했다.
각주 [ 편집 ]
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필자가 신학교에 다니던 시절만 해도 히브리어(이스라엘어)는 사어(死語)라고 들었다. 히브리어는 2000년 전에 이스라엘이 쓰던 언어로, 세계로 흩어진 디아스포라 이스라엘 민족은 언어를 잃어버렸고 지금은 사용하지 않고 구약성경에만 남아 있다는 미확인된 지식이 난무했다. 히브리어가 지금도 사용하고 있는 생생한 언어라는 것을 정확히 안 것은 이스라엘 문화원에서 현대 히브리어를 접하고서이다. 필자가 이스라엘문화원에서 박미섭(장신대학교 교수) 젊은 교수님에게서 현대 히브리어를 배우게 되었던 것은 천만 다행한 일이었다. 여기서 고마움을 전한다.
물론 신학교 다니던 칼뱅 시절엔 최의원 교수님(‘인문학의 엠아이티(MIT, 매사추세츠 공과대학)’로 불리는 미국의 드랍시대학교에서 박사 학위를 받은 후 총신대 교수와 한국외대 아랍어학과장, 칼빈대학교 교수 그리고 천안대 신학대학원장을 지냈다)과 총신대학원 시절엔 윤영탁 교수님(커버넌트신학교와 드랍시대학교, 히브리대학교와 제네바대학교 출신)께 히브리어 문법을 배웠지만 졸업 후 내 머리 속에서 거의 사장되어 버렸기에 다시 시작할 필요가 있었던 것이다. 성경을 바르게 알고 전해야 한다는 절박감 때문이었다.
여러 교수님들에게서 히브리어를 배우면서 많은 혼동이 있었다. 접속사를 가지고 ‘와우’ 또는 ‘봐브’라고도 하는 것과 반모음 하나를 가지고도 ‘슈봐’, ‘쉐와’, ‘쉐봐’, ‘슈와’ 등으로 혼동이 있던 것들이 같은 이스라엘의 대학이라도 어느 지역 출신 교수에게서 배웠느냐에 따라서 발음에 영향을 받는다는 것을 터득하게 된 것이다. 그리고 반모음 슈봐가 단어 처음이나 음절 처음에 유성이라는 공식도 현대 히브리어에서는 무너져 버렸다는 것을 인식하게 되었다. 유성일 수도 있고 무성일 수도 있다는 지식이 들어온 것이다.
나는 현대 히브리어를 공부하는 과정에서 처음 이스라엘 노래들을 접했을 때 거의 모든 노래가 같은 내용을 반복한다는 것으로 특이함을 알게 되었다. 한 가지 예를 들어 보자.
샬롬 하베림 샬롬 하베림(안녕 친구들 안녕 친구들)
샬롬 샬롬(안녕 안녕)
레히트라옷 레히트라옷(다시 만나요 다시 만나요)
샬롬 샬롬(안녕 안녕)
이스라엘 노래는 반복하여 강조한다는 것에 매력이 있음을 본다. 말 한마디를 해도 확신 있게 한다는 이야기다. 이스라엘 회화를 배우면서 느꼈던 것은 대답에 있어서 긍정이면 ‘켄 켄 켄’ 하며 강조하는 것과 부정이면 ‘로 로 로’ 하고 3번씩 강조하는 것을 본다. 성경에 간음한 여인을 율법의 가르침에 의하여 돌로 쳐서 죽이려던 군중에게 예수님께서 처음엔 ‘너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”를 땅에 쓰시고(요 8:6), 다음에 말씀으로 말하시고(요 8:7), 다시 땅에 쓰신 사건이 있다(요 8:8). 여기서 이미 주님이 3번 강조법을 사용한 것을 알게 된다. 이것은 히브리어가 정확무오한 확신의 언어라는 것을 다시 한 번 깨닫게 하는 것이다.
일반적인 이스라엘인들은 통상적인 인사로 ‘샬롬(평안, 평화, 안녕)’을 사용하는 것으로 알고 있다. 그러나 유대교의 골수 신자 유대인들은 ‘슈마(들으라)’ 라고 한다고 들었다. 만날 때도 ‘슈마’, 헤어질 때도 ‘슈마’, 잠자리에 들 때도 ‘슈마’라고 인사한다는 것이다. ‘슈마’는 단순히 들으라가 아니라 ‘하나님의 말씀을 들을 뿐만이 아니라 그대로 실천하라’이다. 언제 어디에서나 하나님 중심 생활을 말하며 꿈에서라도 하나님의 말씀을 듣고 그대로 실천하라는 것이니 얼마나 하나님 말씀에 대한 신앙이 확고부동한 가를 알게 하는 것이다. 입만 나불거리는 앵무새가 아니라는 것이요, 말만 되풀이하는 녹음기가 아니라는 이야기다.
여기서 한국인 그리고 한국인의 신앙을 다시 한 번 생각하게 하는 것이다. 골수 유대인 어린이들이 초등학교 5학년이면 말씀을 실천하기 위하여 ‘토라(모세 오경)’를 모두 암송할 정도로 말씀 중심의 훈련이 있는 반면에 우리는 그 근처에도 미치지 못할 뿐만 아니라 삶은 더욱 말씀과 멀어지고 있다. 다만 어떻게 해서 좋은 학교에 진학하고 출세하느냐에 전력을 집중하는 극히 땅에 예속된 하차원적인 것에 집중되어 있다. 그래서 신학교마저도 헬라어 히브리어를 가르쳐서 말씀에 집중하게 하지 않고 스쳐 가는 요식에 그치고 마는 것이다. 이 필수 과목을 어느 신학교에서는 교양 과목으로 처리한 것도 보았다. 하나님의 말씀을 깊이 연구해야 할 언어가 어떻게 교양 과목이라는 말인가? 성경 언어에 관심이 없으니 그 의미도 모르고 그냥 사용하는 것이리라.
성경 언어는 우리의 영혼을 깨워 주고 다른 사람의 영혼을 깨워 주게 하는 하나님의 언어인 것이다. 3번씩 반복하는 이유는 확신에 차서 실천하며 살라는 것인 것이다. 여기서 성경 언어(성경 원어)에 대하여 다시 한 번 생각하는 기회가 되길 바란다. 필자가 아는 어느 집사님은 기독교 서적을 팔다가 성경 원어가 필요하다는 것을 알고 헬라어와 히브리어를 배웠고 또 배우면서 기독교 서적을 소개하고 있다고 들었다. 평신도들도 성경 원어에 관심을 가지고 배우는 이들이 많아지고 있다. 하물며 교역자들이라면 정신 차려 성경 원어 헬라어 히브리어를 배우고 원어에서 깨달은 말씀을 그대로 실천하는 진정한 목회자가 되기를 기원한다. 슈마! 슈마! 슈마!(하나님 말씀을 듣고 실천하라X3)
이집트작가, 자기 소설 이스라엘어 번역에 분노
이집트작가, 자기 소설 이스라엘어 번역에 분노
“이스라엘의 팔레스타인인 처우 따라 이스라엘 전면 거부”
(예루살렘 AFP=연합뉴스) 이스라엘과 팔레스타인간 대화와 화해를 주장하는 이스라엘의 평화단체가 지역내 문화소통을 명분으로 이집트 작가의 베스트셀러작을 이스라엘어로 번역했다가 이스라엘에 대한 ‘문화적 거부’를 주장하는 작가의 반발을 사고 있다.
문제의 소설은 작가 알라 엘-아스와니가 지난 2002년 아랍어로 첫 출판한 ‘야쿠비안 빌딩(The Yacoubian Building)’. 한때 호화로웠던 카이로 도심 아파트에 사는 주민들의 이야기를 통해 현대 이집트의 삶을 드러내는 것이다.
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이스라엘-팔레스타인 연구정보센터(IPCRI)는 회원들에게 이메일을 보내 작가가 이 소설의 이스라엘어 번역과 이스라엘내 출판을 거절했지만 한 자원봉사자가 이를 번역한 만큼 이스라엘 독자들에게 무료로 제공하겠다면서 번역본을 볼 수 있도록 연결시켜 놓았다.
이에 대해 아스와니는 28일 AFP통신과 인터뷰에서 “저작권 해적질이자 도둑질”이므로 국제출판협회(IPA)에 제소하겠다고 밝히고 “이스라엘과의 정상화에 대한 나의 입장은 불변이다. 나는 그것을 철저히 거부한다”고 강조했다.
이집트는 1979년 아랍국가중 최초로 이스라엘과 수교했으나, 이집트의 예술인과 지식인들은 이스라엘의 팔레스타인인들에 대한 처우를 이유로 이스라엘에 대한 거부 입장을 고수하고 있다.
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