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[논문]중국의 한류에 대한 태도 및 전망에 관한 이론적 연구
중국은 ‘한류(韩流)’라는 용어가 처음 생겨난 한류의 발원지며 한류 열풍이 가장 뜨겁게 불었던 곳이다. 한류의 시작은 한국의 대중문화와 인기스타에 대해 열광하는데 …
Source: scienceon.kisti.re.kr
Date Published: 10/15/2022
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동아시아의 한류 – 나무위키:대문
중국은 한류라는 단어를 탄생시킨 한류의 진앙지다. H.O.T.나 NRG 같이 이전까지 중화권에서 보기 힘들었던 ‘파워풀한 랩과 역동적인 댄스’를 선보인 댄스 아이돌이 …
Source: namu.wiki
Date Published: 5/10/2021
View: 6752
중국에서의 한류콘텐츠 선호가 한국상품 구매, 한국방문 및 한글 …
드라마를 시작으로 하여 시작된 중국에서의 한류는 최근 K-pop의 인기로 그 여파를 이어가고 있다. 이. 로 인해 한국상품 수출이 증가하고, 한국을 방문하거나, …
Source: koreascience.or.kr
Date Published: 2/4/2021
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중국에서의 ‘한류’ – 현황과 미래 – earticle
문화다양성과 문화의 교류는 세계적인 추세이다.’한류’란 텔레비전 드라마를 포함해서, 한국의 영화, 음악, 의복 등이 중국 내에서 큰 주목과 선호도를 이끌어 낸 하나 …
Source: www.earticle.net
Date Published: 9/16/2021
View: 9112
중국의 항(抗)한류 현상 연구 : 드라마와 영화를 중심으로
중국의 항(抗)한류 현상 연구: 드라마와 영화를 중심으로. A Study On The Anti-Korean Wave in China: Centering On The Dramas & Movies.
Source: academic.naver.com
Date Published: 6/20/2022
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- Date Published: 2022. 8. 10.
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[논문]중국의 한류에 대한 태도 및 전망에 관한 이론적 연구 : 드라마 중심으로
초록
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중국은 ‘한류(韩流)’라는 용어가 처음 생겨난 한류의 발원지며 한류 열풍이 가장 뜨겁게 불었던 곳이다. 한류의 시작은 한국의 대중문화와 인기스타에 대해 열광하는데 머무르지 않고, 한국어, 음식, 패션, 화장품, 공연, 전통문화, 역사물 등 한국의 문화요소 전반에 대한 호감으로 발전하였다. 한류는 2005년 드라마 이 중국에서 방영될 때 최고 절정을 이루었다. 그러나 의 폭발적인 인기에 대한 역풍으로 중국방송관계자들과 연예인들을 중심으로 한류를 반대한다는 반(反)한류 또는 ‘한류에 저항한다’는 의미의 항…
중국은 ‘한류(韩流)’라는 용어가 처음 생겨난 한류의 발원지며 한류 열풍이 가장 뜨겁게 불었던 곳이다. 한류의 시작은 한국의 대중문화와 인기스타에 대해 열광하는데 머무르지 않고, 한국어, 음식, 패션, 화장품, 공연, 전통문화, 역사물 등 한국의 문화요소 전반에 대한 호감으로 발전하였다. 한류는 2005년 드라마 이 중국에서 방영될 때 최고 절정을 이루었다. 그러나 의 폭발적인 인기에 대한 역풍으로 중국방송관계자들과 연예인들을 중심으로 한류를 반대한다는 반(反)한류 또는 ‘한류에 저항한다’는 의미의 항(抵抗）한류가 본격적으로 생겨났다. 본 논문의 연구목적은 한류 확산과정에서 나타나는 중국인들의 한류에 대한 인식변화 이유를 보다 체계적이고 통합적인 시각에서 설명하고, 이를 바탕으로 향후 중국에서의 한류 발전의 잠재성을 전망해보고자 하는 것이다. 이러한 목적 달성을 위해서는 한류의 본질적 특성에 대한 검토뿐만 아니라 한류의 중국 전파과정에서 나타나는 중국의 환경적 요인에 대한 이해가 선행되어야 한다. 문화접변이론에 따라 중국문화가 일부 해체 및 부재하는 상황에서 한류가 중국에 진출했다. 첫 단계에서 바로 거절이나 거부 현상이 일어나지는 않는다. 중국사회가 문화 사회적 측면에서 비교적 개방적이기 때문이다. 새로운 문화가 유입되면 일단 필터를 거치고 나서 수용이나 저항이 일어난다. 한류가 처음 중국에서 시작될 때 찬성과 반대의 목소리가 공존했다. 그러나 중국에서 한류는 중국 입장에서의 필요성 및 적합성을 충분히 만족하였기 때문에 발전할 수 있게 된다. 중국의 물질문명은 크게 발전했지만 상대적으로 정신문명은 낙후되어 있었다. 반세기 이상 사회주의 이념 아래, 특히 문화대혁명을 거치면서 철저한 반전통과 반(反) 유교 반종교 질서가 사회 전반에 팽배했기에 중국인들에게 있어 전통적인 가치관은 철저히 부정되거나 거의 실종되었다. 기존의 전통적 가치관이 현대중국인의 새로운 가치관 형성에 별다른 도움을 주지 못했던 것이다. 이러한 상태가 그대로 방치될 때 그 문화요소는 해체를 시작하고, 곧 소멸되어버리며 그 사회를 유기적을 돌아가게 만들어주는 문화 시스템 가운데 공백이 생기게 되었다. 중국은 이러한 문제들을 인식하고 해결방법을 모색하려고 한다. 중국의 역사전통으로 보면 무작정 필요하기 때문에 수입하는 것이 아니라 ‘적합성’ 측면에서 적절하여야 문화수용을 허용했다. 즉, ‘필터’란 것을 거쳐 새 문화요소를 ‘비판적’으로 받아들였던 것이다. ‘적합성’이란 외래의 문화요소가 선택, 수용되었을 때 그것과 관련을 갖게 되는 문화요소들이 잘 어울리는가를 뜻한다. 아무리 필요성이 높더라도 적합성이 낮으면 그 문화요소는 수용되지 않는다. 요컨대 적합성의 문제는 수용자 측 문화에 이전부터 있어온 문화요소에 새 문화요소가 적합한지의 여부가 포인트다. 한류는 중국 정서와 부합된다. 또 문화적 할인이론으로 볼 때 한국드라마는 유교의 뿌리를 가지고 있기 때문에 중국사회에서 인정받을 수 있다. 한국 대중문화의 비교우위 측면에서도 한류 드라마는 중국사회를 충분히 만족시키고 한류중국에서의 수용, 촉진하는 역할을 하고 있다. 한류 드라마의 매력은 아름다운 배경과 음악 및 대사에 있다. 또한 한국 드라마의 제작방법 및 방영 시스템을 볼 때, 중국과의 경쟁에서 우위를 점할 수 있는 구조를 가지고 있다는 점이 인기 한류드라마 제작의 비결로 꼽히기도 한다. 중국에서의 한류의 발전은 한국정부의 적극적인 지지와도 관련이 있다. 임시적으로 선택된 문화가 기존 문화요소들과 융합을 잘 하게 되면 그때서야 ‘수용’이 일어나다. 앞에서 언급한 것들은 한류가 중국에서 수용되는 데 있어 조건에 해당하는 것이고 이런 조건에 잘 부합될 때, 한류가 중국에서 시작 및 전개되는 것이다. 한류는 1997년부터 중국에서 시작되고 발전해 왔다. 2004년 의 대 흥행을 한류 유행의 정점으로 볼 수 있다. 그 후 중국에서의 한류는 정체단계에 들어간다. 2004년부터 중국국가광전총국은 한국드라마에 대한 제한을 강화하였다. 이로써 한국프로그램의 방송편수도 줄어들고 대중국수출도 많이 줄어들었다. 그리고 이시기에는 동북공정과 고구려문제, 강릉단오절 세계문화유산등록 논쟁 등 역사문제와 관련된 문화 갈등으로 인해 반한 발언이 계속 나오게 된다. 중국에서 한류의 정체이유에 대해 필자는 중국의 한류에 대한 필요성 변화 및 한류자체의 적합성 문제에 있다고 판단했다. 문화접변이 계속되면 수용자 측 문화의 사람들은 그것을 ‘외압’이라 느낀다. 그 외압이 문화의 완전한 해체를 초래할 만큼 강하지는 않지만 상당히 강력하다고 느껴질 경우, 사람들은 재래 문화의 가치에 집착하고 토착문화로 외압에 대응하려고 한다. 즉, 새로운 문화요소를 외부가 아니라 이전부터 존재해왔던 과거 문화유산에서 찾는 움직임이 일어난다. 이 시기에 중국은 문화민족주의의 부흥을 기치에 내걸었고 문화의 중요성을 더욱더 강조하기 시작하는데 이로 인하여 복고 열풍이 불기 시작했다. 전통문화 복구를 통해 잃어버린 정신문명을 되찾으려고 했다. 전통문화유산 회복운동 및 전통문화 및 공자에 대한 인식을 통해서 이런 노력을 엿볼 수 있다. 그리고 문화산업에 대한 중시가 더욱더 강화되고 있다. 이와 같이 한류 수용에 있어 필요성의 변화와 한류콘텐츠의 적합성의 변화도 한류 저항이 일어나는 원인으로 볼 수 있다. 한국 대중문화의 비교우위 상실도 적합성의 변화로 볼 수 있다. 내용 및 생산 유통 및 스타시스템 문제 등이 중국에서의 한류 보급을 저해하는데 한류의 지나친 상업성과 일방적 전파는 중국사람의 반감을 유발하고 이것이 하나의 정체원인으로 작용하고 있다. 2005년이래 한중 사회 갈등 또한 적합성의 변화를 유발하여 한류 정체의 한 요소로 작용하고 있다. 이러한 필요성과 적합성의 변화가 한류에 대한 수용이 저항까지 이어지는데 주 요소로 작용하였다. 한류의 지속적인 발전을 위해 ‘필요성’은 더 중시해야 한다고 생각한다. ‘한류를 통해서 배우고 있다’라는 말은 한류문화의 수용 ‘필요성’이 아직은 남아있다는 것을 의미한다. 이러한 한류에 대한 필요성을 중국에 지속적으로 어필한다면 한류의 지속적인 발전이 가능하다. 이를 위해 한류의 생산주체들은 한국문화의 우월성을 강조하거나 과시하는 민족주의적 한류를 넘어 중국과 아시아 전체 정서에 호소할 수 있는 소통과 교류의 한류를 지향해야 할 것이다. 그리고 일방적인고 상업적인 전파를 가능하면 자제하고 쌍방향교류를 통해 한국, 중국 공동의 컨텐츠를 개발하고 상호 문화교류를 확대한다면 불필요한 반목과 갈등은 줄어들 것으로 전망된다. 그리고 현재와 같이 지나친 문화역조현상을 시정하고 한류와 한풍이 진정으로 교류하는 미래로 나가기 위해서는 양국간의 이해와 협조가 필요하다고 본다. 그리고 한류 자체의 발전도 계속되어야 한다. 또한 한류 자체가 가지고 있는 문제와 반한류 원인 또한 분석, 시정되어야 한다. 다양한 콘텐츠 개발을 통하여 일방적 전파가 아닌 상호 우호적 경쟁 아래, 중국과의 협력을 이끌어낸다면 양국간 더 큰 발전을 이루어낼 수도 있다고 생각한다. 더 나아가 동아시아 문화공동체 형성에도 도움이 될 수 있다고 생각한다.
중국 청소년의 한류 인식 및 수용 실태 연구
중국의 북경청년보가 2000년에 ‘한류(韓流; Korean Wave)’라는 용어를 처음 사용한 이래, 한류는 아시아를 넘어 전 세계적으로 청소년들 사이에서 존재감을 발휘하고 있다. 90년대 말 외환위기로 한국경제가 어려움을 겪을 당시, 한류의 부상은 문화 수출국의 자긍심과 국가경제에 일정 부분 기여했을 만큼 지금까지도 문화적 영역에서뿐만 아니라 경제 부문에서도 한류의 기여도는 나날이 증가하고 있다. 2016년 한국의 사드배치 문제로 야기된 한·중 간 갈등 속에서도 중국의 청소년세대를 중심으로 한국 문화콘텐츠 및 연예인에 대한 관심이 이어지고 있다. 드라마, K-pop 등 기존에 한류를 이끌었던 문화콘텐츠와 아울러 게임, 뷰티, 패션 등 영역의 다변화와 SNS 등을 활용한 한류 소비 및 향유 방식의 변화가 청소년 세대를 중심으로 목격되고 있다.
중국 내 한류 현상을 문화우월주의 또는 경제적인 목적으로만 접근하는 것은 반한류 또는 혐한류를 유발 또는 심화시킬 수 있으며, 이는 양국 모두의 이익에 저해되는 것으로, 소통과 상생의 관점에서 한류 현상을 활용 및 발전시킬 필요가 있다. 이에, 본 연구는 ① 중국 청소년들의 한류 인식 및 수용 실태를 파악하고, ② 한·중 간 문화교류 및 한국의 이미지 제고 등 소프트파워(soft power)에 미치는 한류의 영향력을 고찰하여, ③ 중국 내 한류의 지속·발전을 위한 시사점을 파악하고 정책방안을 마련하고자 하였다. 이를 위하여 중국 충칭, 상하이, 베이징, 광저우, 청두, 옌볜에 거주하는 10대와 20대 청소년 총 1,256명을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였다. 또한 베이징, 상하이 등 중국 내 주요 도시에 거주하는 10대와 20대 청소년 대상 FGI와 전문가 의견조사도 함께 수행하였다.
설문조사는 한류로 통칭되는 문화콘텐츠에 대한 인식과 이용 현황, 문화경쟁력 그리고 향후 전망에 초점을 맞췄다. 인구사회학적 요인으로 본 한국 문화콘텐츠의 주요 소비층은 “해안 대도시에 거주하는 고소득의 20대 여성”으로 나타났다. 10대보다는 20대가, 남성보다는 여성이, 내륙(충칭, 청두, 옌볜)보다는 해안(베이징, 상하이, 광저우) 지역에 거주하는, 상대적으로 높은 가구 소득의 젊은이들이 한국 문화콘텐츠에 상대적으로 관심이 많고 우호적이었다. 중국 청소년들이 한국 문화를 접하는 대표적인 플랫폼은 중국 소셜미디어로 특히 영상물에서 중국 소셜미디어가 70% 이상의 점유율을 보였다. 이용매체를 인터넷 기반 뉴미디어와 레거시미디어로 분류했을 때 뉴미디어는 예능(92%), K-pop(90%), 드라마(88%), 영화(78%)를 거의 독점적으로 청소년에게 전달해주는 플랫폼으로 밝혀졌다. 한국문화 콘텐츠에 대한 관심과 사용은 한국 상품 구매로 이어질 가능성이 높았다. 인구사회학적 요인을 통제하고 실시한 회귀분석에서 한국 드라마, 예능, 가요, 영화의 모든 장르 소비가 한국의 뷰티/패션 상품 구입과 유의미한 관계를 보였다. 한류 대중문화의 영향력은 상대적으로 고가인 IT 상품 구매에서도 여전했는데 뷰티/패션 소비는 여성이, IT 상품 구매는 남성이 주도했다.
5년 전과 5년 후 한국 문화 콘텐츠에 대한 중국인 전반의 관심도 추이를 물어본 설문조사 결과에 따르면, 중국 젊은이들의 현재 한류 관심도는 5년 전에 비해 소폭 증가 했으며(5점 만점에 평균 3.4점으로 ‘비슷’에서 ‘대체로 증가’ 사이 위치) 5년 후도 소폭 향상 될 것으로 내다봤다(평균 3.3). 그러나 5점 척도로 측정된 이 질문에서 “대체로 증가(4점)”에 못 미치는 점수를 받은 점으로 볼 때 향후 한국의 드라마나 K-pop을 향한 이전과 같은 호응을 기대하기 어려울 수 있음을 시사하는 대목이다. 중국의 전반적인 대중문화 콘텐츠 수준과 국제적 위상에 대한 평가에 있어서 중국 청소년들의 자국 대중문화 콘텐츠에 대한 자부심과 기대감이 매우 높은 것으로 조사되었다. 한국 문화콘텐츠의 수준을 현재 자국 문화콘텐츠가 넘어섰거나 비슷한 수준이라고 응답한 비율이 39.3%를 차지하였으며, 응답자의 삼분의 일은 적어도 5년 내 한국 문화콘텐츠 수준을 뛰어넘을 것이라고 응답하였다. 중국 청소년 10명 중 9명 이상이 10년 내 자국의 문화콘텐츠 수준이 한국 문화콘텐츠 수준을 능가할 것이라고 응답하였거나 현재도 한국 문화콘텐츠와 견주어 뒤떨어진 수준이 아니라고 응답하였다는 것은 한국 문화산업계가 주의 깊게 눈여겨봐야할 대목이다. 한·중 간 외교적 갈등이 있을 때 한국 문화콘텐츠의 소비를 줄일 의향이 있는지를 묻는 질문에 중국 청소년 응답자 10명 중 7명꼴로 그렇다고 대답하였다. 마찬가지로 한국 공산품에 대한 구매를 줄일 것으로 응답한 중국 청소년 응답자의 비율이 70%를 상회하였다. 사드배치에 따른 한·중 간 갈등이 실제 한국 문화콘텐츠의 소비와 한국 상품의 구매에 부정적으로 영향을 미칠 수 있음을 시사하는 조사결과이다.
최근 1년 동안 한국 문화 콘텐츠를 접하지 않은 중국 젊은이들은 “학업이나 직장 생활로 바빠서”(22%), “자국에서 제작한 문화 콘텐츠 선호”(19%)를 가장 큰 이유로 들었다. 한국 문화 콘텐츠의 품질을 직접 겨냥한 “한국 문화 콘텐츠 수준이 낮거나 유치해서” 혹은 “한국 이외의 다른 나라 문화콘텐츠를 선호해서” 라는 응답을 한 중국 청소년들은 남성이 여성보다 월등히 많았고, 20대의 비율이 10대를 웃돌았다. 한류 외면 요인을 선호도(개인의 태도와 평가)와 여건(환경적 요인)으로 구분해서 살펴보면 10대는 “여건”이 20대는 “선호도”가 한류 이용의 주된 장애였다. 남성의 경우는 여건(49%)과 선호도(51%)가 엇비슷한데 반해 여성은 여건(54%)상 한국 문화를 접하지 못했다는 응답자가 더 많았다. “한국 문화콘텐츠의 국제적 유행 현상을 일컫는 ‘한류(韓流; Korean Wave)’란 용어에 대한 호감도”를 묻는 질문에 3분의 1이 넘는 응답자가 “매우 부정적” 이거나 “대체로 부정적” 이라고 답했다. 중국 청소년들이 한류를 부정적인 어감으로 받아들이는 이유로는 “용어자체의 뜻이나 어감이 부정적이라”(26%), “중국 문화콘텐츠 발전에 저해가 되므로”(20%), “중국에서 외국문화가 설치는 모습이 좋아 보이지 않아서”(18%)란 응답이 상위권을 차지하였다.
청소년 대상 FGI 조사결과를 살펴보면, 한국문화콘텐츠에 대한 관심은 중국의 젊은 세대가 한국어를 배우고, 대학에서 한국어를 전공하거나, 한국 유학을 결정하는데 상당한 영향력을 발휘하는 것으로 나타났다. 교육 영역뿐만 아니라 일상생활에도 한류의 존재감을 목격할 수 있었다. 작게는 중국 청소년들이 한국 아이돌과 배우의 메이크업이나 패션 스타일을 따라하고 한국음식을 즐기는 경우와 크게는 한국문화와 한국 사람들에 대한 호감도를 높이는데 한류가 일정부분 기여하고 있는 것으로 나타났다. 한류는 중국의 젊은 세대의 생활양식뿐만 아니라 중국의 대중문화 환경도 바꿔놓았다. 한국의 아이돌이나 드라마를 따라한 소위 카피캣(copycat)이 생겨나기도 하였다. 어렸을 적 한류가 중국에서 크게 성행하던 시기를 보낸 20대는 10대보다 비교적 한류에 대한 우호적인 태도를 갖고 있는 것으로 나타났다. 인터뷰에 참여한 10대청소년의 상당수는 사드배치에 따른 한·중 갈등으로 한국문화콘텐츠를 접한 기회도 많지 않았을 뿐더러, 언론의 반한류 보도와 중국정부의 한한령에 따른 사회분위기에 많은 영향을 받고 있는 것으로 파악되었다. 또한, 중국의 최근 경제발전과 맞물려 미국이나 유럽의 문화 콘텐츠 및 공산품들의 소비 및 구매기회가 높아지면서 한국 상품에 대한 선호도가 낮아지고 있는 것으로 조사되었다.
청소년 대상 면접조사에서 드러난 한한령에 대한 중국 청소년들의 지지 근거는 지금까지 과다한 한국문화콘텐츠로 인한 ‘광적인 상태’를 안정시키고 중국문화 보호 및 전수에도 긍정적으로 기여하며 ‘문화침입’에 따른 아동·청소년들의 훼손된 가치관 회복으로 정리할 수 있다. 반면, 한한령에 반대하는 청소년들은 실효성과 유용성면에서 이의를 제기한다. VPN의 우회, 소셜미디어를 통한 한국문화콘텐츠 이용 등으로 한국 드라마나 예능에 관심이 있는 사람들은 여전히 손쉽게 소비할 수 있으며, 중국의 문화산업계의 자생력을 궁극적으로 약화시키는 원인이 될 수 있다는 지적이다. 중국의 젊은 세대는 한국문화산업계의 적극적 문화혼종성 태도를 긍정적으로 평가하였다. 반면, 중국의 외래문화 수용의지와 문화개방의지에 대한 비판적인 태도를 보였다. 상당수의 FGI 참여자들은 정부의 사이버 검열 및 차단 조치 등이 외국문화의 비판적 수용을 어렵게 만든다는 주장과 중국문화산업계의 저작권 위반행위나 무분별한 모방 및 표절에 대해 비판적인 태도를 보였다. 아울러, 한국 문화콘텐츠 수입국인 중국과 중국문화에 대한 몰이해와 편견으로 인해 한국문화콘텐츠 소비자들의 원성을 사는 경우가 있어 주의가 필요하다는 지적과 함께 한국 정부와 문화산업계의 보다 면밀한 시장조사를 통해 중국의 젊은 세대의 인식과 선호도를 파악하여 니즈에 부합하는 문환콘텐츠를 제공할 필요가 있다는 지적이 제기되었다.
중국 내 전문가들은 중국 내 한류의 성공 원인으로 유가문화와 같은 중국인들이 쉽게 접할 수 있는 ‘문화적 접근성(cultural proximity)’과 함께 중국보다 앞선 물질적 풍요로움과 서구문명의 간접경험의 욕구가 적절히 혼합된 한국 문화콘텐츠에서 그 원인을 찾았다. 또한, 문화콘텐츠 생산에 있어 단순히 한국적인 것을 고집하는 것이 아닌 국제적 눈높이에 맞춰 문화콘텐츠를 생산하는 역량을 지난 20여 년간 중국에서 한류가 인기를 끈 주요인 중 하나로 분석하였다. 그러나 사드갈등에 따른 한한령 이외에 중국의 경제발전과 맞물린 중국문화산업계의 변화와 발전에 대비하지 못한 한국문화산업계의 안이한 대응이 오늘날 중국에서의 한국문화콘텐츠의 위상 하락의 한 요인이 되었다고 지적하였다.
상술한 연구결과를 바탕으로 마련한 정책과제로 첫째, 문화콘텐츠의 내실 강화, 둘째, 중국 공식 매체를 겨냥한 적극적인 홍보 노력, 셋째, 미디어의 사회적 역할 및 디지털 시민의식 제고, 넷째, 한류 용어 사용의 재고, 다섯째, 중국 청소년들을 대상으로 한 한국 문화콘텐츠 접촉/소비 기회 확대 노력 방안을 제안하였다.
중국에서의 ‘한류’ – 현황과 미래
목차
1. 서언
2. 무엇이 ‘한류’ 인가?
3. 중국은 왜 ‘한류’를 불러일으키는가?
4. 중국관객들은 구체적으로 한국 드라마의 어떤 부분을 좋아하는가?
5 한국영화 – 중국영화의 모델이자 따라잡아야 할 대상
6. ‘한류’가 이끈 경제성장
7 .‘한류’ 가 중국에서 ‘차가운 조류’ 를 만났는가?
8. 중한 고등예술교육의 교류와 중국에서 ‘한류’ 의 미래
참고문헌
국문요약
Abstract
키워드에 대한 정보 한류 중국
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