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성격(成格)과 파격(破格)의 의미 – 네이버 블로그
아무튼 사주는 원명에서든 운에서든 성격(成格)되어야 발복할 수 있다. 그래서 입격국즉귀 파격국즉천(入格局卽貴 破格局卽賤)이라고 한다. 풀이하자면 ‘ …
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Date Published: 6/18/2021
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파격사주를 만나면.. – 명리마당 – 역학동 – Daum 카페
그대로 취격을 했다면 각 격국대로의 성격이나 성향이 그대로 나타나는지.. 그리고 그 나타내는 정도는 어떨지.. -> 예를 들어 재격이 신약하여 재다신약 …
Source: m.cafe.daum.net
Date Published: 11/11/2022
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[사주명리학]격의 특징적 핵심 – 브런치
격이 성격이 되면… 타고난 임무를 수행하고 하늘에서 살아가라는대로 살아가니 무리 없겠죠~ 하지만, 그러한 격이 형성이 안되고 깨지는 걸 파격 …
Source: brunch.co.kr
Date Published: 11/14/2021
View: 7170
[14] 성격(成格)과 파격(破格) – 참존학당 홈페이지
강의리스트. [32] 이동수와 코로나 이후의 변화된 삶. └ [동영상보기]. [31] 55년생 건명 사주간명. └ [동영상보기]. [30] 질문과 답변 (9월 무료특강 中).
Source: www.dksaju.com
Date Published: 5/4/2021
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4길 신의 성격(成格])에 관한 사주 강의
그리고 파격은 敗(패)라 하기도 한다.이미 4길 신의 순용과 역용에 대한 사주 강의 내용을 공부했다.사 길신을 순용하고 사 흉 신은 역용을 한다면 …
Source: mjname.co.kr
Date Published: 3/18/2022
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주제에 대한 기사 평가 사주 성격 파격
- Author: 엠티어
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- Date Published: 2020. 11. 9.
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성격(成格)과 파격(破格)의 의미
사주에서 격(格)이란 일간(日干)과 월지(月支)의 관계를 말한다. 그것은 사주체의 근원적 골격이자 사주체의 기본 프레임이다. 월지는 사주체의 격(格)을 결정짓는 곳이며 동시에 용신(用神)이 존재하는 곳이다. 따라서 사주의 격(格)이 정해지면 동시에 용신(用神)이 정해지는데 격(格)과 용신(用神)은 대부분의 경우에 일치한다.
용신(用神)과 격(格)이 일치하지 않을 경우는 건록격이나 양인격의 경우다. 그 외는 대부분 격이 곧 용신이 되고 용신이 곧 격이 된다. 용신이나 격(格)은 단순하게 표현하면 개인이 가지고 있는 삶의 수단(measure)이나 방법(way)을 말한다.
사주의 격(格)은 사주체가 태어나는 순간에 정해진 인생의 설계도 같은 것이다. 그것은 사주체가 가지고 있는 타고난 본성(本性, Nature)이다. 격(格)이란 한 개인이 타고난 인생이라는 긴 여정의 청사진(靑寫眞)같은 것이고 건물의 프레임과 같은 것이다. 설계도가 잘 그려지고 건물의 기본 골격이 잘 구성되면 이후 건물이 완벽하고 아름답게, 그리고 빨리 건축되고 수명도 길어진다. 사주도 격(格)이 잘 구성되어 성격되면 이른 시기에 사회적 성공을 이루어 부귀영화와 무병장수를 누린다.
누구나 태어난 순간에 본성(本性, Nature)적 캐릭터(character)를 가지고 있는데 개별적인 인간은 자신만의 본성을 가지고 세상을 바라본다. 그 본성을 가지고 크고 작은 삶의 당면 과제들을 해결하고 자신의 자아를 구현하는 것이다. 인생이라는 거대한 집을 건축하게 되는 것이다. 좀 더 구분하자면 건물의 토대와 뼈대에 해당하는 것이 사주의 격(格)이라고 한다면 용신(用神)은 그 토대와 뼈대에서 출현한 삶의 수단이나 방법이 된다. 따라서 격(格)이나 용신(用神)은 구분되지 않을 때가 많다. 보통 같은 의미로 쓴다.
격(용신)은 사주체가 삶을 이끌어가는 기관차이며 당면과제를 해결하는 정형화된 행동패턴이고 외형적 활동모습이다. 격(格)이 정태적이라면 용신(用神)은 동태적 개념이다. 격(格)은 기본적으로 월지(月支)로서 확정적이지만 용신(用神)은 월지 지장간(地藏干)이 되기 때문이다. 물론 월지 지장간(地藏干)이 천간으로 투출하고 그것이 월지 본기와 다르다면 격(格)은 변격(變格)되고, 또 월지 지장간이 두개 이상 투출하면 겸격(兼格)이 된다. 그러나 이 경우에도 월지 본기 자체가 그 자격을 상실하는 것은 아니다. 따라서, 월지(月支)가 집이라고 한다면 용신(用神)은 그 집에 사는 사람이 된다.
대부분 격(格)이 곧 용신(用神)이 되기 때문에 일간과 월지의 관계가 식신이면 식신격이되고 정재면 정재격이되고 정관이면 정관격이 된다. 월지 본기가 아닌 지장간이 투출하여 변격이 되어도 월지 본기가 가지는 격(格) 자체는 변질되지 않으므로 이 경우는 천간과 지지의 용신이 다르게 된다. 일종의 겸격(兼格)의 구조를 가지게 된다.
사주의 격이 정해지면 그 격이 성격(成格)되느냐 파격(破格)되느냐에 따라 빈부귀천(貧富貴賤)이 크게 달라진다. 사주가 성격(成格)되었다함은 사주가 타고난 설계도대로 인생의 가치관을 구현하기가 용이하다는 것을 의미한다. 사주의 용신(格)이 바람직하게 쓰임을 얻었다는 뜻이 된다.
보다 쉽고 보다 적은 노력으로 세속적 부귀(富貴)의 목표를 달성할 수 있다. 세속적 성공과 자아(自我)의 실현이 손쉽게 이루어진다. 반대로 격(格)이 파격(破格)되었다함은 용신의 쓰임이 바람직하지 않는 구조가 되었다는 뜻이 되니 사회적 성공과 부귀 획득이 더디고 어려워진다. 많은 노력과 비용을 지불해서도 잘 이루어지지 않는다.
어떤 경우에 성격(成格)되는가? 사주체가 4길신(吉神)은 순용(順用)하고 4흉신(凶神)은 역용(逆用)하는 원칙에 맞게 격(용신)이 구성된다면 성격(成格)이 되고 그 반대라면 파격(破格)이 된다. 4길신은 관재인식(官財印食)이고 4흉신은 살상인겁(殺傷刃劫)이다. 즉, 용신의 쓰임이 올바르게 된다면 성격되었다고 본다. 성격(成格)된 사주는 세속적 부귀 성취가 수월하고 빠르다.
예를 들면, 식신격이 재성을 보거나 칠살을 보거나 비겁을 본다면 성격(成格)된 것이고 상관격이 재성을 보거나 칠살을 보거나 인성을 본다면 성격(成格)된다. 식신은 길신이므로 순용(順用)하고 상관은 흉신이므로 역용(逆用)하여 성격이 된다. 반대로 식신격이 인성을 보거나 정관을 본다면 파격되고 상관격이 비겁을 보거나 정관을 본다면 파격된다. 용신의 쓰임이 순용(順用)과 역용(逆用)의 원칙에 맞지 않기 때문이다. 순용(順用)은 생조(生助)하는 것을 말하고 역용(逆用)은 억제(抑制)하는 것을 말한다.
따라서, 사주의 격(格)이 성격되면 일단 기본 프레임에서 유리한 고지를 점령한 것이다. 물론 운(運)에서 그것를 뒷받침할 상황이 발생하지 않는다면 모든 것이 무위로 돌아가지만 운에서 어느 정도 받쳐 준다면 세속적 성공을 장담할 수 있다. 또 원명에서 격(格)이 파격되었을지라도 운에서 그 파격을 수정할 운이 들어 온다면 역시 사회적 성취를 확신할 수 있다.
보통은 원명의 비중보다는 운의 비중을 크게 본다. 운칠명삼(運七命三) 또는 명호불여운호(命好不如運好)라고 해서 타고난 사주보다는 타고난 운을 더 중요하다고 본다. 아무튼 사주는 원명에서든 운에서든 성격(成格)되어야 발복할 수 있다. 그래서 입격국즉귀 파격국즉천(入格局卽貴 破格局卽賤)이라고 한다. 풀이하자면 ‘성격(成格)되면 귀하고 파격(破格)되면 하천하다고 하는 것이다.’
파격사주를 만나면..
– 역술인이 파격사주를 만나면 우선 심각해집니다. 별로 좋은 얘기를 해줄 게 없기 때문입니다. 성격된 사주를 보면 자기 사주도 아닌데 흥이 나지요. 사람은 누구나 즐거운 얘기를 하고파 하기 때문입니다.* 제가 궁금한 것은 파격된 사주입니다. 현실적으로 대부분의 사주가 파격이라는 글도 보았는데.. 파격이 된 사주가 대운에 의해서도 성격이 되지 못하면 더 이상은 성격이 될 수 있는 기회마져 없는 것이라 이해하고 있습니다. 그럴 때 이 사주를 어떻게 간명에 임해야 하는지요?1. 용신(격국) 명칭은 파격이 되었더라도 그대로 취격이 되는지.. 파격이라 취격을 못하고 다른 것으로 찾아야 하는지.. (격국 명칭은 각각의 의미를 담고 있어서 중요하다고 생각됩니다)-> 격국이란 그 사주의 큰 모습입니다. 격국이 하나만 있으란 법도 없습니다. 허나 설령 겸격이라도 격이 하나나 두 개나 새 개인 것이지 아주 많지는 않습니다. 격국이란 하나의 큰 모습이고 그 모습은 바로 성격을 결정하고 적성을 결정합니다. 헌데 격국명을 제대로 정하면 좋지만 완벽하게 정하지 않더라도 사주의 큰 틀을(격국) 이해하고 격국별 특징을 알고 있으면 그 명조를 이해하는데 도움이 됩니다. 격국이 여러 개에 해당하면 각각의 특징이 다 나타납니다. 격국은 가장 강한 월지로부터 나오기 때문에 그 사람이 가진 남보다 우월한 재능 즉, 강점 재능을 나타냅니다.-> 파격명도 무슨 격의 파격이라고 명명합니다. 결국 무슨 격에 해당되는 것입니다. 그 해당하는 격국의 특징이 나타납니다. 다만 격국마다 장점과 단점이 있는데, 파격이므로 좋은 쪽으로 순화되지 못한 나쁜 쪽 특징이 나타납니다.-> 반면 용신은 장점 재능이나 성격으로 봅니다. 병약 용신이라면 그 사람의 단점을 해소시켜주는 성격이기도 합니다.2. 그대로 취격을 했다면 각 격국대로의 성격이나 성향이 그대로 나타나는지.. 그리고 그 나타내는 정도는 어떨지..-> 예를 들어 재격이 신약하여 재다신약이라면, 재성의 나쁜 쪽 특징이 나타납니다. 財란 남을 부려먹는 것입니다. 남을 잘 부려먹으려면 남을 관찰하고 분석하고 연구하는 능력이 있는데, 그 능력이 너무 치중되면 일처리 속도는 늦으면서 일만 지체됩니다. 재생관하는 특징이 너무 강하여 조직 우선주의자로 개인의 사생활에 대한 배려가 부족합니다.-> 비겁이 용신이라면 주변 사람들의 도움을 받는 능력이 있게 됩니다. 협동심이나 배려심이나 공동 분배정신..3. 성격된 사주가 상중하 등으로 구분되는 것처럼, 파격된 사주도 그런 구분을 할 수도 있을 것 같은데, 파격되는 정도와 명주의 삶의 정도가 비례하는지..-> 굳이 구분한다면 할 수가 있습니다. 파격정도에 따라서 나쁜 면이 더욱 강하게 나타납니다.4. (추가합니다) 그대로 취격을 할 경우 ‘파격의 상신’을 그 격국의 희기에 따르면 될 것 같은데요.-> 파격되게 하는 자를 순화시켜줄 때 조금씩 발전하게 됩니다. 상신이란 나쁜 쪽으로 발현되도록 하는 원인을(성격이) 개선시켜주는 성격입니다. 예를 들어 재다 신약자가 비겁운이 오면 조직 우선주의자가 동료(비겁) 배려자가 됩니다.-> 운에는 대운만 있는 것이 아닙니다. 소운도 있고 년운도 있고 월운 일진 시진 분진까지 있으니 수시로 성격됐다 파격됐다 합니다. 그때마다 성격될 때는 남에게 대접받게 처신하고 파격될 때는 남에게 왕따당하는 행동을 하게 되는 것입니다. 꼭 행동으로 나타내지 않더라도 행동 이전에 기운이(人氣) 뻗쳐나갑니다. 주는 것 없이 밉다는 말이 그래서 나오는 것입니다.===> 아래는 원본글파격사주에 대해 배움을 청합니다.글쓴이: 달라져2008.05.25 21:01격국(용신)을 공부하고 있습니다. 성격에 대한 내용도 있고 파격에 대한 내용도 있습니다. 이론적으로나 현실적으로 성격이 된 사주는 일단 이해는 됩니다. 그런데 파격이 된 사주는 어떻게 봐야(간명) 할까요?파격이 된 원인도 여러가지가 있어서 사주에 따라 신강해서, 신약해서, 월지의 합충 등 매우 다양합니다. 각 상황에 따라서 나중에 대운에 의해 성격이 되는 경우도 있고 평생을 성격되지 못하기도 하고요.제가 궁금한 것은 파격된 사주입니다. 현실적으로 대부분의 사주가 파격이라는 글도 보았는데.. 파격이 된 사주가 대운에 의해서도 성격이 되지 못하면 더 이상은 성격이 될 수 있는 기회마져 없는 것이라 이해하고 있습니다. 그럴 때 이 사주를 어떻게 간명에 임해야 하는지요?1. 용신(격국) 명칭은 파격이 되었더라도 그대로 취격이 되는지.. 파격이라 취격을 못하고 다른 것으로 찾아야 하는지.. (격국 명칭은 각각의 의미를 담고 있어서 중요하다고 생각됩니다)2. 그대로 취격을 했다면 각 격국대로의 성격이나 성향이 그대로 나타나는지.. 그리고 그 나타내는 정도는 어떨지..3. 성격된 사주가 상중하 등으로 구분되는 것처럼, 파격된 사주도 그런 구분을 할 수도 있을 것 같은데, 파격되는 정도와 명주의 삶의 정도가 비례하는지..4. (추가합니다) 그대로 취격을 할 경우 ‘파격의 상신’을 그 격국의 희기에 따르면 될 것 같은데요.현실적으로 대부분의 사주가 파격이라면 이것에 대한 많은 관심과 연구가 있어야 될 것 같습니다. 단순히 빈천하게 산다, 그릇이 작다 등등 이런 것이 아니라 많은 사람들이 파격 사주로 살고 있다지만 그 사람들은 나름대로 잘 살고 있거든요.공부를 시작한지 얼마 되지 않은 초심자이지만 격국은 명주에 대한 중요한 정보를 담고 있는 것이라 소홀이 해서는 안 될 듯 보입니다. 격국이 전부가 될 수는 없겠지만요.성격이 제대로 된 사주와 제대로 파격된 사주를 구분해보면 아마도 다이아몬드 모형이 만들어지지 않을까 생각하면서 여러 선생님들의 가르침을 청합니다.(격국 필요없다 이런 대답은 사양합니다. 저는 배우고 싶으니까요)
[사주명리학]격의 특징적 핵심
격국에 관하여는 12주간 진행하고 있습니다.
현재 시점에서 적용할 수 있도록 군더더기는 빼고 강의&코칭하고 있는데요~
기업 요청으로 특강 진행할 때는
스트레스, 자존감, 열정, 등의 키워드를 주제로 하거나,
돈, 승진, 명예 등에 관하여 하는데,
사람들은 돈에 가장 관심이 많은 것 같습니다. ㅎ
자.. 격의 특징은 다음과 같습니다.
격이란, 태어날 때 하늘에서 주어진 타고난 임무에 대한 역할 수행인데요~
타고난 임무를 하느냐 안하느냐에요~
격이 성격이 되면… 타고난 임무를 수행하고 하늘에서 살아가라는대로 살아가니 무리 없겠죠~
하지만, 그러한 격이 형성이 안되고 깨지는 걸 파격이라고 하는데요~… 파격은 어떻게 살아갈까요??
그러한 역할을 하는 사람들 속에서 자신은 따로 임무수행을 하지 못하겠죠~
그럼 다른 방법으로 살아가던가, 자주성가를 하던가.. 아주 다른 길로 방향을 틀던가 해야겠잖아요…
하늘에서 썩 좋아하진 않을 것 같으네요~~
타고난 걸 어기면 좋아하겠어요??
그래서.. 사주에 격을 극하는 것과 격을 형성시키는 상신을 극하는 것을 기신이라고 하는데, 그 기신으로만 되어 있으면 몹시도 힘들게 살아가게 된답니다. 그나마 구신이 있으면 반생의 공이 되나, 구신이 없고 운만 바라보고 있는데, 구신도 넘 늦게 들어오면 어떻게 견디겠어요~
다행히 자기 재능도 버리고 임무도 버리고 아예 일간의 주체적으로 살겠다고 다른 역할을 하면서 살아가면 다행이지만요~~~
암튼.. 격은 사회적 인정 정도가 될 것 같아요~
내격
식신격 : 자신의 능력을 겸비하기 위해 끊임없이 노력하고 투자한다. 불확실한 미래를 위해 사전에 대응한다. 가시적인 성과와 객관적 결과를 지향하고 사람들의 간섭을 받는 것을 싫어한다.
상관격 : 기존의 틀에서 벗어나 환경을 이용해 혁신을 이끌어가는 사람이다. 변화에 민감하고 새로운 것을 수 용하는 마인드를 가졌다. 조직에서 규칙을 따르기 보다 상황에 맞는 적용과 응용력을 가진다.
정재격 : 실용적이고 낭비를 견제하는 성향이며, 자신과 내집단의 안정적인 삶을 추구한다.자신의 사람에게 는 아낌없이 주지만, 실용적인 부분에 지출하고 삶의 안정성 확보가 쟁점이다.
편재격 : 다양한 영역을 넘나들어 활동범위에 제한이 없다. 많은 사람들과 이익을 만들기 위해 다양한 분야에 도전한다. 혼자 활동하기 보다는 사람들과 함께 활동하고 주관이 강하거나 독단적 행동을 하는 사람 을 좋아하지 않는다. 이익에 민감한 것 같지만, 주변에 한 만큼 돌아온다는 생각에 투자를 위한 지출 이 심하다.
정인격 : 학교에서 배운 지식이라기 보다 범지식을 습득하고 전달하려고 하고 배움의 재미를 안다. 많이 알 려고 하고 아는 만큼 말한다. 때로는 답답하다.
편인격 : 상상력이 뛰어나고 아이디어가 풍부한 감성의 소유자이며, 고통받는 사람을 도와주는 따뜻한 마음 을 가졌다. 지식의 범위에 제한이 없고 이상적인 세상을 꿈꾸고 실현불가능한 현실을 상상력을 동원해 구체화하는 노력이 필요하다.
정관격 : 조직의 규칙과 시스템에 맞추어 활동할 수 있도록 돕고 행정과 제도를 지키려고 한다. 원리원칙에
어긋나거나 비도덕적인 행위를 싫어해 융통성 없어 보인다. 다른 사람도 원칙에 맞게 행동하길
바란다. 자기절제가 지나쳐 타인을 통제하려고 할 수 있다.
편관격 : 조직운영을 위해 질서를 정리하고 구분하고 관리 감독한다. 상하, 신분, 친구 등의 분명한 선이
있어서 지시에 충실하고 자신과 다른 성향을 배척하려고 들거나 다른 편으로 인식하고 착출한다.
외격
건록격 : 어지럽고 부도덕이 판치는 세상을 바꾸기 위한 초석을 다진다. 세상의 위협으로부터 고통 받는
사람을 보호하기 위한 방법은 ‘배움’이라고 생각하고, ‘말’과 ‘글’을 통해 문제를 해결하고자 한다.
특히, 타인에게 귀감이 되기 위해 품격을 지키려고 언행과 행동을 삼가한다.
양인격 : 외부의 위협과 부조리한 세상에서 고통받는 사람을 보호하기 위해 ‘강한 힘＇을 가져야 한다고
생각한다. 개인보다는 조직을 결성하고 헌신적 행동을 한다. 약자의 고통을 그냥 두고 보지 못한다.
격이름을 붙이는 것을 취격이라고 하는데,
격이름을 붙이고, 격이 성격되었는지 파격되는지는 상신의 유무와 일간의 근에 따라 달려 있습니다.
다음에… 길격과 흉격의 상신 구신 기신을 알아볼게요.
격의 구응이라고 하는데요~
격을 생해주는 상신,
격을 극하는 격기신, 상신을 극하는 상신기신
격을 설하는(격이 생하는) 구신이 있어요..
상신이 있으면 격을 형성해주는 것이니, 환경이 그만큼 좋은 것이겠죠.. 상신과 함께 상신기신이 있으면 훨씬 등급이 높은 격이 됩니다.
구신은 역경을 이기고 살아나게 하는거니까, 이거라도 있으면 얼마나 좋겠어요~…
저는.. 상신도 구신도 없네요~~
다행히 다른 길을 찾아 제 임무를 다 해내고 있지만요~
그럼.. 제가 파격이니 책임감이 없을까요??
저는.. 싱글맘이고 애들을 양육하고 있고, 이혼할 때 방한칸 얻을 수 없었다는것…
누가 저한테 책임감이 없다고 말하면 화날 거 같아요~~
단지,
하늘에서 주어진 역할을 할 수 없는 사주로 태어나서 힘들게 힘들게 세상을 이겨내고 산다고 해야하지 않을까요???
가끔 그런 생각을 해봅니다.
사주는 그저 결과라는 것.
내가 책임감이 없는게 아니고, 책임을 질 수 없게 무언가가 막아버리더라는… 그 또한 핑계일지 모르지만요~ 가정을 온전히 이루고 끝까지 완결할 수 없는 것이 책임감 없는 것일 수 있겠지만, 그 책임은 혼자서 해낼 수 있는 건 아니더라고요.
책임져 줄 사람이 없어서 모든 책임과 의무를 져야 하는 책임감만 무성한 사람이라~기신만 있으니 지치고 힘들고.. 하지만 지쳐서는 안되는… 애들을 키우는 엄마니까요~~
살아내려면 공부도 해야하고, 경쟁에 나서야 하고, 엄마 아빠 역할을 혼자서 해야하니까.. 임무도 막중하고 그 책임을 다 하고 있지만, 아이들은 부족한 환경이 되니 늘 채워지지 않는 것 같습니다.
그래도 또…
사주를 결정론이라고 생각하면 살아낼 수 없을 거 같아요~
정해진 틀에서도 엄청난 변수가 있는 건 사실이에요.
그리고, 분명히.. 주어진 길을 가도록 만들어 놓았더라도 그 길 안에서 변수가 허락되고, 그 진폭은 내가 선택하고 행동한 만큼의 결과일테니까요~~
하나님께서 자유의지를 주신 것처럼
빅터프랭클이 죽음의 순간에 삶의 목적을 어디에 두고 무엇을 선택할지 그 선택권에 따라 달려있다고 한것처럼 말이죠.
무한한 변수. 아무리 내가 움직일 수 없는 환경과 상황이라 할지라도
저 멀리에서 기적을 일으켜주시고 변경하실 수 있는 분은 그 크신 일을 하실 하나님이시란 거…
사주명리학은 점이 아닙니다.
사주를 본다는 것은 점을 치는게 아닙니다.
그래서 저는 사주를 본다는 말을 하지는 않습니다.
명칭도 탄생코드심리로 바꾸었습니다.
탄생코드심리학은 사주(타고난 생년월일시)를 음양오행론과 명리학으로 분석하여 진로와 적성 등 강점을 분석하는 도구입니다.
하늘의 판단을 어림짐작 해보는 것이죠. 인간이 미래의 불활실성에 대해 불안하니까, 하늘의 뜻이 무엇인지 알 수 없었던 성경도 없었던 그 시절에 하나님께서 만들어 놓으신 우주를 보고 분석하고 해석하고 만들어져 몇천년동안 내려온 그러한 학문입니다.
지금은 하나님의 뜻이 성경에 있으니 말씀을 읽고 기도하고 공부하다보면 하나님의 뜻을 알 수 있겠지만, 성경으로 인간의 성격, 행동유형 등을 바로 알 수는 없으니까요~
유튜브 어떤 목사님께서.. 사주 보지 말라고 많이 하시더라고요..
그런 그 분은 도형심리로 점액질 담즙질 우울질 다혈질 하면서 나중에 심리 테스트 해주신다고 하시더라구요.. 도형심리로 사람 성격을 파악하는 것과 사주랑 뭐가 다르죠??
도형심리는 로샤기법이란건가요??
저는 코칭심리 상담심리 기독교상담학 다 공부했고… 성격심리검사 등을 많이 다루어봤지만요~
명리학 만큼… 다양한 정보를 얻을 수 있는 것은 아직 식견이 짧아서 배우지 못했습니다.
명리학은 아주 과학적이고 통계학적이고 수학적이고 몇천년동안 명맥을 이어오는 아주 명확한 사회과학 학문입니다.
4길 신의 성격(成格])에 관한 사주 강의 > 공지사항
4길 신의 성격(成格])에 관한 사주 강의
사주의 格이 이루어졌다는 말로 成格이라는 말을 쓴다.
格을 이루지 못했다는 말은 破格이라는 말을 쓴다.
그리고 파격은 敗(패)라 하기도 한다.
이미 4길 신의 순용과 역용에 대한 사주 강의 내용을 공부했다.
사 길신을 순용하고 사 흉 신은 역용을 한다면 이미 성격이 된 것이다.
이와 반대의 구조로 짜인 시주는 파격이 된다.
성격이 되면 成(성) 즉 이루어졌으니 길하다.
破格은 즉 파(破) 깨졌으니 흉하다는 것이다.
성격과 破格은 사주 원국만을 보는 것은 아니다.
운으로 들어오는 것도 성, 패를 보아야 그 변화를 읽어내야 한다.
성격이 되고 破格이 되는 기준은 반듯이 용신을 기준으로 살펴야 한다.
사주팔자의 가장 핵심적인 기준은 반듯이 월지 즉 월령이 된다.
이 부분은 사주 강의 시 꼭 짚고 넘어가야 한다.
그래서 자평진전의 기본서가 되는 연해 자평에는 다음과 같이 적혀 있다.
용신 불가 손상(用神不可損傷)
이는 용신이라는 것은 절대로 손상되어서는 안된다는 말이다.
정관은 길신으로 扶(도울 부) 해야 한다.
그래야 成格이 된다.
또 재성이 있어서 정관을 생하는 경우도 성격이 된다.
재생 관이 된다.
인성이 있는 경우도 성격이 된다.
이는 식상이 정관을 극하는 것을 인성이 보호해 주는 것이다.
어떤 경우는 재성이나 인성이 없이 정관만 달랑 있는 사주도 있다.
이를 고 관 무 보라 한다.
즉 외로운 정관이라는 말이 된다.
破格이라고 말하기는 어렵다.
그렇지만 발복하기는 어려운 경우이다.
사주 강의를 보는 경우 잘 명심해야 한다.
식상이 있으면 재격은 성격이 된다.
상관도 흉신으로 분류되지만 재성을 생하는 관계로 성격으로 본다.
그러므로 상관과 정관이 같은 있는 구조는 길하지 않다.
그러나 상관 생재하고 있는 구조에서는 상관 생재 재생 관으로 오히려 길한 것이다.
그리고 정관을 만나도 재격은 성격이 된다.
비겁의 극으로부터 정관이 재성을 보호해 주는 것이기 때문이다.
이처럼 재격의 시주에 정관을 상신으로 쓰는 경우는 재생과 혹은 재왕 상관이라고 부른다.
인격은 비견이나 겁재를 만나면 성격이 된다.
재성의 극으로 부터 인성을 보호해 주는 이치에 있다.
혹은 인성을 살려주는 살을 만나도 성격이 된다.
인성이 용신이 되는 사주팔자는 인성을 인영으로 살아가는 경우이다.
그러나 재성의 운을 만나 인성을 극하는 경우는 수월한 인생의 길이 될 수는 없다.
인수격에서는 재성이 극을 받아 깨지는 경우도 돈이 깨지는 것이 아니다.
사주강의를 듣는 사람들이 많은 혼동을 가지는 상황이다.
재성이 극을 받아 깨지는 대신 인성이 살아나야 한다.
그래야 오히려 내가 성공하는 것이다.
용신이 인성이기 때문이다.
이런경우 재물은 저절로 따라오는 것이다.
식신격의 경우는 이를 도와주는 비겁을 만나야 길하다.
즉 성격이된다.
흉신이 되는 겁재도 식신격에는 문제될 것이 없다.
재성이 있어도 문제 되지 않는다.
오히려 길하다.
인성의 극으로부터 식신을 지켜주는 역할을 하기 때문이다.
이 모든 이치는 오행의 생이나 극의 이치에 들어 있는 원리이다.
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